儒釋道不只是科學 也是救人之學

夏允中（高雄市／國立高雄師範大學 諮商心理與復健諮商所教授）

五四運動發生於一九一九年五月四日，中國知識界和青年學生發起了批判中華傳統文化，請來了兩個洋菩薩來救中國與富強中國。

這兩個洋菩薩分別是「德先生」（「民主」Democracy）和「賽先生」（「科學」Science），一定要打倒「孔家店」！因此這一百年來，大家長久以來普遍認為中華傳統文化，儒釋道不是科學。但儒釋道真的不是科學嗎？

科學要有兩個重要的標準來檢驗，一個是經驗，拿證據來，可以見得到；二是要經過邏輯推論檢驗，例如我們無法經驗光速的速度，但愛因斯坦可以用邏輯推論出光速的速度，然後再來做研究，拿出證據來。

儒釋道文化遺產是過去有智慧的大德所建立，最主要要解決我們人生問題。儒釋道的智慧與西方一神文明最大的不同是自我觀，相對於西方自我觀強調維護、滿足與強化自我，儒釋道教導我們要透過修養來解構自我，不走維護、滿足與強化自我的路，而是修養自性的覺醒，自性指的是我們原來的本性，修養自性的覺醒就是要回到我們原來的本性。

儒家修養到至善、佛家修養到無我與道家修養到真我，以「自我修養」走出人生之道。這些有系統的自性修養的智慧，都可以用科學的這兩個重要的標準來檢驗。其中經驗的檢驗大家都可以做，很容易驗證，你只要親自做了，看看有沒有解決你的人生問題，一試便知真假，無法唬人。

邏輯的檢驗，就以佛法最重要的自性本空的理論為例，自性可以有兩種假設：自性本空與自性本不空，也就是依賴自己的力量存在；但是邏輯推論來看，自性如果是自己存在的，那麼它就不能改變了，我們就不用來改變它了。

相反的，自性是本空的，是一種「不依賴任何事物而恆常獨立的一種本質」，自我之所以能夠存在，完全都是站在依賴其他事物的角度而存在的，因此若自我不斷建構在良善的經驗軌跡之上，在不斷的修養歷程中達到圓滿，如此才有教育與修養的意義。因此儒釋道是很科學的！

但儒釋道還必須要吸納西方文明，進行現代化，更多的科學檢驗，讓更多人知道他們不只是科學，也是救人之學。

此文章於西元2019年4月18日刊登於《人間福報》（點擊）